http://apologetyka.com/swiatopoglad/isl ... azja/koranКНИГА ИСЛАМА
KNIGA ISLAMAРоберт Мори «ИСЛАМСКОЕ ВТОРЖЕНИЕ. Противостояние самой распространенной религии в мире.
Западные комментарии:
Шотландский исследователь Томас Карлайл однажды сказал: «Чтение утомительное, как никогда раньше, утомительное, смешанное с ерундой, грубое, без прикрас».
Немецкий ученый Саломон Рейнах заявил: «С литературной точки зрения Коран не может предложить многого. Декламации, повторы, инфантилизм, отсутствие логики и связности ждут неподготовленного читателя на каждой странице. Поистине унизительно для человеческого интеллекта осознавать, что эта бедная литература стала предметом бесконечных комментариев и что миллионы людей тратят свое время на ее изучение.
Историк Эдвард Гиббон описал Коран: «шаткая рапсодия басен, заповедей, декламаций, иногда валяющаяся в пыли, иногда теряющаяся в облаках».
Энциклопедия МакКлинтока и Стронга заключает: Содержание Корана крайне непоследовательно и многозначно; в книге явно отсутствует какой-либо логический порядок, ни частично, ни в целом. Это соответствует формальному и бессистемному способу, которым, как утверждается, оно было передано.
Стандартный источник знаний об исламе, «Маленькая энциклопедия ислама», подчеркивает «бессвязный и нерегулярный характер» коранического текста: «Чтобы найти подобные литературные памятники, нужно вернуться к доисламской арабской литературе, где есть подобные примеры». восторженных декламаций и путаного поэтического материала.
Непредвиденная смерть
Как мы упоминали ранее, Мухаммад не предвидел своей смерти, хотя и утверждал, что является пророком Бога. Отсюда и отсутствие какой-либо подготовки к сбору его откровений для помещения их в один документ.
Нет оригинальных рукописей
Неопровержимые исторические свидетельства сообщают нам, что всякий раз, когда Мухаммед входил в транс или приступы, а затем рассказывал другим о том, что он видел во время этих эпизодов, он никогда не записывал их собственным почерком.
Robert Mori «ISLAMSKOYe VTORZHENIYe. Protivostoyaniye samoy rasprostranennoy religii v mire.
Zapadnyye kommentarii:
Shotlandskiy issledovatel' Tomas Karlayl odnazhdy skazal: «Chteniye utomitel'noye, kak nikogda ran'she, utomitel'noye, smeshannoye s yerundoy, gruboye, bez prikras».
Nemetskiy uchenyy Salomon Reynakh zayavil: «S literaturnoy tochki zreniya Koran ne mozhet predlozhit' mnogogo. Deklamatsii, povtory, infantilizm, otsutstviye logiki i svyaznosti zhdut nepodgotovlennogo chitatelya na kazhdoy stranitse. Poistine unizitel'no dlya chelovecheskogo intellekta osoznavat', chto eta bednaya literatura stala predmetom beskonechnykh kommentariyev i chto milliony lyudey tratyat svoye vremya na yeye izucheniye.
Istorik Edvard Gibbon opisal Koran: «shatkaya rapsodiya basen, zapovedey, deklamatsiy, inogda valyayushchayasya v pyli, inogda teryayushchayasya v oblakakh».
Entsiklopediya MakKlintoka i Stronga zaklyuchayet: Soderzhaniye Korana krayne neposledovatel'no i mnogoznachno; v knige yavno otsutstvuyet kakoy-libo logicheskiy poryadok, ni chastichno, ni v tselom. Eto sootvetstvuyet formal'nomu i bessistemnomu sposobu, kotorym, kak utverzhdayetsya, ono bylo peredano.
Standartnyy istochnik znaniy ob islame, «Malen'kaya entsiklopediya islama», podcherkivayet «bessvyaznyy i neregulyarnyy kharakter» koranicheskogo teksta: «Chtoby nayti podobnyye literaturnyye pamyatniki, nuzhno vernut'sya k doislamskoy arabskoy literature, gde yest' podobnyye primery». vostorzhennykh deklamatsiy i putanogo poeticheskogo materiala.
Nepredvidennaya smert'
Kak my upominali raneye, Mukhammad ne predvidel svoyey smerti, khotya i utverzhdal, chto yavlyayetsya prorokom Boga. Otsyuda i otsutstviye kakoy-libo podgotovki k sboru yego otkroveniy dlya pomeshcheniya ikh v odin dokument.
Net original'nykh rukopisey
Neoproverzhimyye istoricheskiye svidetel'stva soobshchayut nam, chto vsyakiy raz, kogda Mukhammed vkhodil v trans ili pristupy, a zatem rasskazyval drugim o tom, chto on videl vo vremya etikh epizodov, on nikogda ne zapisyval ikh sobstvennym pocherkom.
Кости, листья и камни
Задача записать то, что сказал Мухаммед, выпала на долю его последователей. Эти записи делались на различных предметах, которые оказывались под рукой всякий раз, когда Мухаммед впадал в непредсказуемый транс.
Маленькая энциклопедия ислама сообщает:
Коран был собран из случайных поверхностей, на которых было написано: «фрагменты папируса, плоские камни, пальмовые листья, плечи и ребра животных, куски кожи, доски и человеческие сердца».
Мандуди – всемирно известный мусульманский ученый признает, что Коран изначально был написан на «листьях финиковой пальмы, коре деревьев, костях и т. д.».
Необычность материала, на котором был написан Коран, подтверждена всеми авторитетными научными трудами, энциклопедиями и исследованиями, посвященными исламу.
Когда под рукой не было ничего, на чем можно было бы записать откровения Мухаммеда, человеческая память стала единственным возможным средством записи их зачастую непонятного содержания.
Kosti, list'ya i kamni
Zadacha zapisat' to, chto skazal Mukhammed, vypala na dolyu yego posledovateley. Eti zapisi delalis' na razlichnykh predmetakh, kotoryye okazyvalis' pod rukoy vsyakiy raz, kogda Mukhammed vpadal v nepredskazuyemyy trans.
Malen'kaya entsiklopediya islama soobshchayet:
Koran byl sobran iz sluchaynykh poverkhnostey, na kotorykh bylo napisano: «fragmenty papirusa, ploskiye kamni, pal'movyye list'ya, plechi i rebra zhivotnykh, kuski kozhi, doski i chelovecheskiye serdtsa».
Mandudi – vsemirno izvestnyy musul'manskiy uchenyy priznayet, chto Koran iznachal'no byl napisan na «list'yakh finikovoy pal'my, kore derev'yev, kostyakh i t. d.».
Neobychnost' materiala, na kotorom byl napisan Koran, podtverzhdena vsemi avtoritetnymi nauchnymi trudami, entsiklopediyami i issledovaniyami, posvyashchennymi islamu.
Kogda pod rukoy ne bylo nichego, na chem mozhno bylo by zapisat' otkroveniya Mukhammeda, chelovecheskaya pamyat' stala yedinstvennym vozmozhnym sredstvom zapisi ikh zachastuyu neponyatnogo soderzhaniya.
Как утверждает Мандуди, задача, которая выпала на долю последователей Мухаммеда после его неожиданного ухода, состояла в том, чтобы собрать разрозненные речи Мухаммеда, часть из которых была записана на биоразлагаемых предметах, а другие не были записаны, а были доверены только человеческой памяти.
Конечно, эта задача столкнулась с огромными трудностями. Часть коры развалилась, а некоторые камни потерялись. Хуже того, как отмечает Али Дашти, случалось, что домашние животные ели пальмовые листья и циновки, на которых были написаны суры.
Некоторые из тех, кто был единственным, кто помнил определенные суры, погибли в боях, не успев записать их содержание.
Процесс сбора коранического материала занял много лет. Оно происходило в атмосфере непонимания, так как память одних не совсем точно подтверждала память других.
Это неизбежный факт человеческой природы. Всякий раз, когда присутствует более одного человека и слышат одну и ту же речь, возникает путаница относительно того, что именно имел в виду говорящий.
Как мы увидим позже, эта проблема была решена путем применения силы и принуждения, чтобы принять одну версию того, что, как говорят, сказал Мухаммед.
Kak utverzhdayet Mandudi, zadacha, kotoraya vypala na dolyu posledovateley Mukhammeda posle yego neozhidannogo ukhoda, sostoyala v tom, chtoby sobrat' razroznennyye rechi Mukhammeda, chast' iz kotorykh byla zapisana na biorazlagayemykh predmetakh, a drugiye ne byli zapisany, a byli dovereny tol'ko chelovecheskoy pamyati.
Konechno, eta zadacha stolknulas' s ogromnymi trudnostyami. Chast' kory razvalilas', a nekotoryye kamni poteryalis'. Khuzhe togo, kak otmechayet Ali Dashti, sluchalos', chto domashniye zhivotnyye yeli pal'movyye list'ya i tsinovki, na kotorykh byli napisany sury.
Nekotoryye iz tekh, kto byl yedinstvennym, kto pomnil opredelennyye sury, pogibli v boyakh, ne uspev zapisat' ikh soderzhaniye.
Protsess sbora koranicheskogo materiala zanyal mnogo let. Ono proiskhodilo v atmosfere neponimaniya, tak kak pamyat' odnikh ne sovsem tochno podtverzhdala pamyat' drugikh.
Eto neizbezhnyy fakt chelovecheskoy prirody. Vsyakiy raz, kogda prisutstvuyet boleye odnogo cheloveka i slyshat odnu i tu zhe rech', voznikayet putanitsa otnositel'no togo, chto imenno imel v vidu govoryashchiy.
Kak my uvidim pozzhe, eta problema byla reshena putem primeneniya sily i prinuzhdeniya, chtoby prinyat' odnu versiyu togo, chto, kak govoryat, skazal Mukhammed.
Полный хаос
Такое положение дел вызывает огромные проблемы и путаницу. В начале Корана можно найти четкие указания, которые позже в Коране «отменяются», то есть противоречат чему-то, чему Коран учит в последующих сурах.
Поскольку все, что делает Аллах, совершенно, Коран должен быть совершенным с лингвистической точки зрения. Эти утверждения можно найти в Суре 12:2; 13:37:41:41, 44.
Идеальный арабский
Мусульмане утверждают, что текст Корана написан на идеальном арабском языке во всех отношениях, как он был написан Аллахом на небесах.
В Маленькой энциклопедии ислама говорится:
Для мусульман абсолютное совершенство языка Корана является неоспоримой догмой.
Стол на небесах
Мусульмане верят, что Аллах написал Коран на небесах на каменной табличке размером со стол до того, как она была передана Мухаммеду.
Полная текстовая совместимость
Кроме того, мусульмане утверждают, что, поскольку Коран совершенен, не существует разных версий одних и тех же текстов, потерянных стихов или противоречивых рукописей.
Найдены оригиналы
Многие мусульмане с полной уверенностью говорят нам, что «оригинальная рукопись» Корана, собранная самим Мухаммедом, все еще существует и что все Кораны произошли от этой единственной рукописи.
Polnyy khaos
Takoye polozheniye del vyzyvayet ogromnyye problemy i putanitsu. V nachale Korana mozhno nayti chetkiye ukazaniya, kotoryye pozzhe v Korane «otmenyayutsya», to yest' protivorechat chemu-to, chemu Koran uchit v posleduyushchikh surakh.
Poskol'ku vse, chto delayet Allakh, sovershenno, Koran dolzhen byt' sovershennym s lingvisticheskoy tochki zreniya. Eti utverzhdeniya mozhno nayti v Sure 12:2; 13:37:41:41, 44.
Ideal'nyy arabskiy
Musul'mane utverzhdayut, chto tekst Korana napisan na ideal'nom arabskom yazyke vo vsekh otnosheniyakh, kak on byl napisan Allakhom na nebesakh.
V Malen'koy entsiklopedii islama govoritsya:
Dlya musul'man absolyutnoye sovershenstvo yazyka Korana yavlyayetsya neosporimoy dogmoy.
Stol na nebesakh
Musul'mane veryat, chto Allakh napisal Koran na nebesakh na kamennoy tablichke razmerom so stol do togo, kak ona byla peredana Mukhammedu.
Polnaya tekstovaya sovmestimost'
Krome togo, musul'mane utverzhdayut, chto, poskol'ku Koran sovershenen, ne sushchestvuyet raznykh versiy odnikh i tekh zhe tekstov, poteryannykh stikhov ili protivorechivykh rukopisey.
Naydeny originaly
Mnogiye musul'mane s polnoy uverennost'yu govoryat nam, chto «original'naya rukopis'» Korana, sobrannaya samim Mukhammedom, vse yeshche sushchestvuyet i chto vse Korany proizoshli ot etoy yedinstvennoy rukopisi.
Правдивы ли эти утверждения? Согласны ли они с фактами? Мы должны категорически заявить, что эти утверждения ложны.
Несовершенный арабский
Прежде всего, Коран не написан на идеальном арабском языке. Он содержит множество грамматических ошибок, например в следующих сурах: 2:177; 3:59; 4:162; 5:69; 7:160; 13:28; 20:66; 63:10; и т. д.
Али Дашти комментирует: Коран содержит неполные предложения, понятные только с помощью комментариев; иностранные слова, неизвестные арабские слова и обычные слова, используемые с другим значением; прилагательные и глаголы, спряженные с нарушением правил рода и числа; нелогичные и неграмматические местоимения, иногда лишенные референции; суждения, далеко отклоняющиеся от темы в рифмованных отрывках.
Подводя итог, Коран содержит более сотни отклонений от общепринятых принципов и норм строения арабского языка.
Слова иностранного происхождения
Мало того, в Коране есть отрывки, написанные не на арабском языке!
В своей книге «Иностранный словарь в Коране» Артур Джеффри документирует тот факт, что в Коране имеется более ста слов иностранного (неарабского) происхождения.
Он содержит египетские, еврейские, греческие, сирийские, хакиднийские, эфиопские и персидские слова и фразы.
Pravdivy li eti utverzhdeniya? Soglasny li oni s faktami? My dolzhny kategoricheski zayavit', chto eti utverzhdeniya lozhny.
Nesovershennyy arabskiy
Prezhde vsego, Koran ne napisan na ideal'nom arabskom yazyke. On soderzhit mnozhestvo grammaticheskikh oshibok, naprimer v sleduyushchikh surakh: 2:177; 3:59; 4:162; 5:69; 7:160; 13:28; 20:66; 63:10; i t. d.
Ali Dashti kommentiruyet: Koran soderzhit nepolnyye predlozheniya, ponyatnyye tol'ko s pomoshch'yu kommentariyev; inostrannyye slova, neizvestnyye arabskiye slova i obychnyye slova, ispol'zuyemyye s drugim znacheniyem; prilagatel'nyye i glagoly, spryazhennyye s narusheniyem pravil roda i chisla; nelogichnyye i negrammaticheskiye mestoimeniya, inogda lishennyye referentsii; suzhdeniya, daleko otklonyayushchiyesya ot temy v rifmovannykh otryvkakh.
Podvodya itog, Koran soderzhit boleye sotni otkloneniy ot obshcheprinyatykh printsipov i norm stroyeniya arabskogo yazyka.
Slova inostrannogo proiskhozhdeniya
Malo togo, v Korane yest' otryvki, napisannyye ne na arabskom yazyke!
V svoyey knige «Inostrannyy slovar' v Korane» Artur Dzheffri dokumentiruyet tot fakt, chto v Korane imeyetsya boleye sta slov inostrannogo (nearabskogo) proiskhozhdeniya.
On soderzhit yegipetskiye, yevreyskiye, grecheskiye, siriyskiye, khakidniyskiye, efiopskiye i persidskiye slova i frazy.
Востоковед Кэнон Селл отмечает:
Количество иностранных слов значительно. Они были заимствованы из многих языков. В «Мутаваккиле» Джалалу-Дина ас-Сьюти упоминаются и комментируются сто семь слов иностранного происхождения.
В одном случае Джеффри предоставляет 90 страниц текста с разными формулировками. Например, вторая сура содержит 140 противоречивых и различных толкований текста Корана.
Все западные и мусульманские учёные сходятся во мнении, что текст Корана содержит различные толкования.
Гийом отмечает, что первоначально Коран содержал «значительное количество вариаций текста, не всегда тривиальных».
Стоит отметить, что мусульманские научные публикации, хотя и с большим сопротивлением и неохотой, подтверждают факт существования разных версий текста Корана.
Мусульманская дымовая завеса
Прогрессу исследований западных ученых, таких как Артур Джеффри и другие, препятствует то, что мусульмане препятствуют доступу к ранним копиям Корана, основанным на текстах, датируемых периодом до кодификации Корана халифом Усманом. Проф. Джеффри описывает такой случай:
Интересным современным примером является инцидент, произошедший во время визита покойного профессора Берштрассера в Каир. Он работал в архивах, фотографируя ранние куфические кодексы в Египетской библиотеке, когда я обратил его внимание на коллекцию в библиотеке Ахзара, содержащую несколько интересных сочинений. Однако в разрешении и доступе к кодексу было отказано, поскольку знание такого текста западным ученым не соответствует законным принципам.
Vostokoved Kenon Sell otmechayet:
Kolichestvo inostrannykh slov znachitel'no. Oni byli zaimstvovany iz mnogikh yazykov. V «Mutavakkile» Dzhalalu-Dina as-S'yuti upominayutsya i kommentiruyutsya sto sem' slov inostrannogo proiskhozhdeniya.
V odnom sluchaye Dzheffri predostavlyayet 90 stranits teksta s raznymi formulirovkami. Naprimer, vtoraya sura soderzhit 140 protivorechivykh i razlichnykh tolkovaniy teksta Korana.
Vse zapadnyye i musul'manskiye uchonyye skhodyatsya vo mnenii, chto tekst Korana soderzhit razlichnyye tolkovaniya.
Giyom otmechayet, chto pervonachal'no Koran soderzhal «znachitel'noye kolichestvo variatsiy teksta, ne vsegda trivial'nykh».
Stoit otmetit', chto musul'manskiye nauchnyye publikatsii, khotya i s bol'shim soprotivleniyem i neokhotoy, podtverzhdayut fakt sushchestvovaniya raznykh versiy teksta Korana.
Musul'manskaya dymovaya zavesa
Progressu issledovaniy zapadnykh uchenykh, takikh kak Artur Dzheffri i drugiye, prepyatstvuyet to, chto musul'mane prepyatstvuyut dostupu k rannim kopiyam Korana, osnovannym na tekstakh, datiruyemykh periodom do kodifikatsii Korana khalifom Usmanom. Prof. Dzheffri opisyvayet takoy sluchay:
Interesnym sovremennym primerom yavlyayetsya intsident, proizoshedshiy vo vremya vizita pokoynogo professora Bershtrassera v Kair. On rabotal v arkhivakh, fotografiruya ranniye kuficheskiye kodeksy v Yegipetskoy biblioteke, kogda ya obratil yego vnimaniye na kollektsiyu v biblioteke Akhzara, soderzhashchuyu neskol'ko interesnykh sochineniy. Odnako v razreshenii i dostupe k kodeksu bylo otkazano, poskol'ku znaniye takogo teksta zapadnym uchenym ne sootvetstvuyet zakonnym printsipam.
Джеффри комментирует:
Что же касается дошедших до нас различных вариантов текста, то в интересах православия сохранить их существование в строгой тайне.
Некоторые стихи отсутствуют
По словам профессора Гийома, как он утверждает в своей книге «Ислам» (стр. 191), некоторые оригинальные стихи Корана утеряны.
Например, во времена Аиши одна из сур изначально состояла из 200 стихов. Когда Усман объединил текст Корана, сохранилось только 73 аята этой суры! Все 127 недостающих стихов были безвозвратно утеряны.
Мусульмане-шииты утверждают, что Усман оставил 25 процентов оригинального материала за пределами Корана по политическим причинам.
Широко признано, что Усман оставил аяты за пределами Корана.
Книга Джона Бертона «Собрание Корана», опубликованная Кембриджским университетом, документирует, как эти стихи были утеряны.
Изменения в Коране
Одним из интересных случаев утраты некоторых оригинальных аятов Корана было то, что некий Абдулла Сарх, ученик Мухаммеда, подал своему учителю идею повторять, добавлять или убавлять существующие суры. Мухаммед часто поступал так, как советовал Сахр.
Али Дашти комментирует то, что произошло дальше:
Абдулла отказался от ислама, потому что, по его мнению, если откровения должны были быть от Бога, они не могли быть изменены влиянием такого простого писателя, как он сам. После отступничества он отправился в Мекку и присоединился к курайшитам.
Dzheffri kommentiruyet:
Chto zhe kasayetsya doshedshikh do nas razlichnykh variantov teksta, to v interesakh pravoslaviya sokhranit' ikh sushchestvovaniye v strogoy tayne.
Nekotoryye stikhi otsutstvuyut
Po slovam professora Giyoma, kak on utverzhdayet v svoyey knige «Islam» (str. 191), nekotoryye original'nyye stikhi Korana uteryany.
Naprimer, vo vremena Aishi odna iz sur iznachal'no sostoyala iz 200 stikhov. Kogda Usman ob"yedinil tekst Korana, sokhranilos' tol'ko 73 ayata etoy sury! Vse 127 nedostayushchikh stikhov byli bezvozvratno uteryany.
Musul'mane-shiity utverzhdayut, chto Usman ostavil 25 protsentov original'nogo materiala za predelami Korana po politicheskim prichinam.
Shiroko priznano, chto Usman ostavil ayaty za predelami Korana.
Kniga Dzhona Bertona «Sobraniye Korana», opublikovannaya Kembridzhskim universitetom, dokumentiruyet, kak eti stikhi byli uteryany.
Izmeneniya v Korane
Odnim iz interesnykh sluchayev utraty nekotorykh original'nykh ayatov Korana bylo to, chto nekiy Abdulla Sarkh, uchenik Mukhammeda, podal svoyemu uchitelyu ideyu povtoryat', dobavlyat' ili ubavlyat' sushchestvuyushchiye sury. Mukhammed chasto postupal tak, kak sovetoval Sakhr.
Ali Dashti kommentiruyet to, chto proizoshlo dal'she:
Abdulla otkazalsya ot islama, potomu chto, po yego mneniyu, yesli otkroveniya dolzhny byli byt' ot Boga, oni ne mogli byt' izmeneny vliyaniyem takogo prostogo pisatelya, kak on sam. Posle otstupnichestva on otpravilsya v Mekku i prisoyedinilsya k kurayshitam.
Поэтому неудивительно, что когда Мухаммед захватил Мекку, одним из первых людей, которых он убил, был Абдулла, потому что он слишком много знал и слишком много говорил.
Отмененные стихи
В процессе аннулирования, о котором мы упоминали ранее, удаляются некоторые аяты, несовместимые с мусульманской верой и практикой, например, хорошо известные «Сатанинские аяты», в которых Мухаммад оправдывает поклонение трем дочерям-богиням, дочерям Аллаха.
Арабист Э. Уэрри комментирует:
Несмотря на то, что в Коране есть отрывки, противоречащие друг другу, мусульманские врачи прибегают к доктрине аннулирования, говоря, что Бог повелевает в Коране различные вещи, а затем отменяет и аннулирует их по уважительным причинам.
Затем Уэрри приводит ряд примеров удаления стихов из Корана.
Канон Селл в своей работе «Историческое развитие Корана» также комментирует практику отмены проблемных аятов Корана:
Удивительно, насколько позорная практика используется в системе как дружелюбными, так и враждебно настроенными людьми.
Добавлены стихи
Были утрачены не только некоторые части Корана, но к нему добавлялись целые аяты и главы.
Например, в рукописи Корана Убая есть ряд сур, которые не были включены в стандартную версию Корана Усмана.
Следовательно, мы знаем, что в обращении были версии Корана, в которых некоторые откровения Мухаммеда особенно не устраивали Усмана, поэтому он исключил их из единого текста Корана.
Poetomu neudivitel'no, chto kogda Mukhammed zakhvatil Mekku, odnim iz pervykh lyudey, kotorykh on ubil, byl Abdulla, potomu chto on slishkom mnogo znal i slishkom mnogo govoril.
Otmenennyye stikhi
V protsesse annulirovaniya, o kotorom my upominali raneye, udalyayutsya nekotoryye ayaty, nesovmestimyye s musul'manskoy veroy i praktikoy, naprimer, khorosho izvestnyye «Sataninskiye ayaty», v kotorykh Mukhammad opravdyvayet pokloneniye trem docheryam-boginyam, docheryam Allakha.
Arabist E. Uerri kommentiruyet:
Nesmotrya na to, chto v Korane yest' otryvki, protivorechashchiye drug drugu, musul'manskiye vrachi pribegayut k doktrine annulirovaniya, govorya, chto Bog povelevayet v Korane razlichnyye veshchi, a zatem otmenyayet i annuliruyet ikh po uvazhitel'nym prichinam.
Zatem Uerri privodit ryad primerov udaleniya stikhov iz Korana.
Kanon Sell v svoyey rabote «Istoricheskoye razvitiye Korana» takzhe kommentiruyet praktiku otmeny problemnykh ayatov Korana:
Udivitel'no, naskol'ko pozornaya praktika ispol'zuyetsya v sisteme kak druzhelyubnymi, tak i vrazhdebno nastroyennymi lyud'mi.
Dobavleny stikhi
Byli utracheny ne tol'ko nekotoryye chasti Korana, no k nemu dobavlyalis' tselyye ayaty i glavy.
Naprimer, v rukopisi Korana Ubaya yest' ryad sur, kotoryye ne byli vklyucheny v standartnuyu versiyu Korana Usmana.
Sledovatel'no, my znayem, chto v obrashchenii byli versii Korana, v kotorykh nekotoryye otkroveniya Mukhammeda osobenno ne ustraivali Usmana, poetomu on isklyuchil ikh iz yedinogo teksta Korana.
Нет оригинала
Что касается утверждения о том, что где-то существует «оригинальная» рукопись Корана, то, как мы упоминали ранее, не было ни одной рукописи Корана.
Как пишет Артур Джеффри:
Нет ничего более несомненного, чем то, что, когда пророк умер, материал откровения не был собран, систематизирован и упорядочен. Самый ранний уровень традиции, доступный нам, ясно показывает, что Коран как наследие обществу еще не был готов. Пророк передавал свои послания устно, и, за исключением более поздних периодов его служения, были ли они записаны или нет, часто зависело от простой случайности.
А как насчет утверждений тех мусульман, которые до сих пор настаивают на том, что Мухаммед собрал весь Коран перед своей смертью? Джеффри отвечает: Не нужно многого, чтобы продемонстрировать тот факт, что эта попытка не имеет под собой никаких оснований.
Цезарь Фарах в своей книге об исламе утверждает: На момент смерти Мухаммеда не существовало ни одной копии священного текста.
Поэтому очевидно, что кости, камни, пальмовые листья, кора деревьев и другие материалы, на которых было записано содержание высказываний Мухаммеда после его нападений или трансов, были собраны только после его смерти.
Также фактом является то, что ничего из этого не существует сегодня. Они давно исчезли или были уничтожены.
Ранние версии Корана противоречили друг другу. У некоторых было больше сур, чем у других. Они часто расходились в словах.
Каждый раз, когда мы просим мусульманских апологетов указать местонахождение «оригинала» рукописи Корана, они говорят, что не знают, где он находится, но уверены, что он существует, потому что иначе и быть не может. Такой аргумент хуже, чем отсутствие аргумента вообще!
Текст Усмана
Обращаясь к творчеству халифа Усмана, необходимо задать следующие исторические вопросы:
Почему он был вынужден стандартизировать стандартный текст, если стандартный текст уже существовал?
Почему он пытался уничтожить все «другие» рукописи, если не было конфликтующих рукописей?
Почему он прибегал к угрозам жизни, чтобы заставить людей принять его текст, если текст у всех был один и тот же?
Почему многие отвергли его текст и придерживались своих собственных текстов?
Net originala
Chto kasayetsya utverzhdeniya o tom, chto gde-to sushchestvuyet «original'naya» rukopis' Korana, to, kak my upominali raneye, ne bylo ni odnoy rukopisi Korana.
Kak pishet Artur Dzheffri:
Net nichego boleye nesomnennogo, chem to, chto, kogda prorok umer, material otkroveniya ne byl sobran, sistematizirovan i uporyadochen. Samyy ranniy uroven' traditsii, dostupnyy nam, yasno pokazyvayet, chto Koran kak naslediye obshchestvu yeshche ne byl gotov. Prorok peredaval svoi poslaniya ustno, i, za isklyucheniyem boleye pozdnikh periodov yego sluzheniya, byli li oni zapisany ili net, chasto zaviselo ot prostoy sluchaynosti.
A kak naschet utverzhdeniy tekh musul'man, kotoryye do sikh por nastaivayut na tom, chto Mukhammed sobral ves' Koran pered svoyey smert'yu? Dzheffri otvechayet: Ne nuzhno mnogogo, chtoby prodemonstrirovat' tot fakt, chto eta popytka ne imeyet pod soboy nikakikh osnovaniy.
Tsezar' Farakh v svoyey knige ob islame utverzhdayet: Na moment smerti Mukhammeda ne sushchestvovalo ni odnoy kopii svyashchennogo teksta.
Poetomu ochevidno, chto kosti, kamni, pal'movyye list'ya, kora derev'yev i drugiye materialy, na kotorykh bylo zapisano soderzhaniye vyskazyvaniy Mukhammeda posle yego napadeniy ili transov, byli sobrany tol'ko posle yego smerti.
Takzhe faktom yavlyayetsya to, chto nichego iz etogo ne sushchestvuyet segodnya. Oni davno ischezli ili byli unichtozheny.
Ranniye versii Korana protivorechili drug drugu. U nekotorykh bylo bol'she sur, chem u drugikh. Oni chasto raskhodilis' v slovakh.
Kazhdyy raz, kogda my prosim musul'manskikh apologetov ukazat' mestonakhozhdeniye «originala» rukopisi Korana, oni govoryat, chto ne znayut, gde on nakhoditsya, no uvereny, chto on sushchestvuyet, potomu chto inache i byt' ne mozhet. Takoy argument khuzhe, chem otsutstviye argumenta voobshche!
Tekst Usmana
Obrashchayas' k tvorchestvu khalifa Usmana, neobkhodimo zadat' sleduyushchiye istoricheskiye voprosy:
Pochemu on byl vynuzhden standartizirovat' standartnyy tekst, yesli standartnyy tekst uzhe sushchestvoval?
Pochemu on pytalsya unichtozhit' vse «drugiye» rukopisi, yesli ne bylo konfliktuyushchikh rukopisey?
Pochemu on pribegal k ugrozam zhizni, chtoby zastavit' lyudey prinyat' yego tekst, yesli tekst u vsekh byl odin i tot zhe?
Pochemu mnogiye otvergli yego tekst i priderzhivalis' svoikh sobstvennykh tekstov?
Вышеупомянутые вопросы отражают полное состояние путаницы и противоречий, возникшее во времена Усмана вокруг текста Корана.
Тот факт, что он приказал уничтожить все старые копии Корана, показывает, что он боялся, что они покажут, насколько несовершенен его текст из-за дополнений или упущений того, что на самом деле сказал Мухаммед.
К счастью, некоторые из этих старых копий сохранились и были найдены такими учеными, как Артур Джеффри.
Западные учёные вне всякого сомнения продемонстрировали, что текст Усмана не содержит всего Корана. Точно так же то, что в нем содержится, не во всех словах верно.
==============
отпечатки Мухаммеда
Поскольку мусульмане утверждают, что Коран был передан с небес и что Мухаммед не является его автором-человеком, стоит отметить, что, согласно Малой энциклопедии ислама, арабский язык Корана является диалектом того, кто был членом Племя курайшитов, проживающее в городе Мекка. Следовательно, отпечатки Мухаммеда можно увидеть по всему Корану.[35]
Если бы Коран был написан на каком-то идеальном арабском языке, то почему бы открыто показать, что его произнес кто-то из племени курайшитов, живущего в Мекке?
На этом этапе мы должны признать, что мусульманский аргумент в пользу небесного происхождения Корана и его идеального арабского языка не может сдвинуться с мертвой точки.
Коран по своему диалекту, лексике и содержанию отражает стиль его автора – Мухаммеда, а не какого-то небесного Аллаха.
Vysheupomyanutyye voprosy otrazhayut polnoye sostoyaniye putanitsy i protivorechiy, vozniksheye vo vremena Usmana vokrug teksta Korana.
Tot fakt, chto on prikazal unichtozhit' vse staryye kopii Korana, pokazyvayet, chto on boyalsya, chto oni pokazhut, naskol'ko nesovershenen yego tekst iz-za dopolneniy ili upushcheniy togo, chto na samom dele skazal Mukhammed.
K schast'yu, nekotoryye iz etikh starykh kopiy sokhranilis' i byli naydeny takimi uchenymi, kak Artur Dzheffri.
Zapadnyye uchonyye vne vsyakogo somneniya prodemonstrirovali, chto tekst Usmana ne soderzhit vsego Korana. Tochno tak zhe to, chto v nem soderzhitsya, ne vo vsekh slovakh verno.
==============
otpechatki Mukhammeda
Poskol'ku musul'mane utverzhdayut, chto Koran byl peredan s nebes i chto Mukhammed ne yavlyayetsya yego avtorom-chelovekom, stoit otmetit', chto, soglasno Maloy entsiklopedii islama, arabskiy yazyk Korana yavlyayetsya dialektom togo, kto byl chlenom Plemya kurayshitov, prozhivayushcheye v gorode Mekka. Sledovatel'no, otpechatki Mukhammeda mozhno uvidet' po vsemu Koranu.[35]
Yesli by Koran byl napisan na kakom-to ideal'nom arabskom yazyke, to pochemu by otkryto pokazat', chto yego proiznes kto-to iz plemeni kurayshitov, zhivushchego v Mekke?
Na etom etape my dolzhny priznat', chto musul'manskiy argument v pol'zu nebesnogo proiskhozhdeniya Korana i yego ideal'nogo arabskogo yazyka ne mozhet sdvinut'sya s mertvoy tochki.
Koran po svoyemu dialektu, leksike i soderzhaniyu otrazhayet stil' yego avtora – Mukhammeda, a ne kakogo-to nebesnogo Allakha.
Заключение
Реальная история сбора и создания текста Корана ясно доказывает, что утверждения мусульман являются вымышленными и не соответствуют фактам. Отпечатки Мухаммеда, видимые на каждой странице, доказывают человеческое происхождение Корана.
Научный взгляд на Коран
Нас никогда не перестает удивлять то, что современные мусульмане чувствуют, что имеют полное право критиковать Библию как фальсифицированную и полную противоречий, и в то же время обижаться и бросать такие эпитеты, как расистские, в адрес тех, кто подходит к Корану подобным образом!
книга Букайо
Примером этого является работа Мориса Букайо «Библия, Коран и наука». В то время как Бюкай открыто атакует источник вдохновения и текст Библии, когда он переходит к Корану, он уверяет читателя, что он имеет «бесспорную подлинность!»
Он не затрагивает многие проблемы, существующие в Коране, а тратит время на нападки на Библию.[36]
На самом деле, люди никогда не переставали сомневаться в Коране с самого начала, и по сей день он постоянно подвергается сомнению.
Ряд проблем
У метода Букайле есть ряд проблем.
Во-первых, и Коран, и Хаддис утверждают, что Библия является вдохновленным Словом Божьим, и часто называют ее авторитетным источником того, чему учил Мухаммед. Поэтому, если Библия падет, Коран и Хаддис падут вместе с ней.[37]
Во-вторых, Бюкай нарушает один из основных законов логики. Более того, его книга полна всевозможных логических ошибок, известных человечеству. В частности, однако, он предполагает, что если ему удастся «опровергнуть» Библию, он тем самым поддержит Коран.
К сожалению, невозможно доказать свою позицию, просто опровергая чужую.
Когда дело доходит до строгой логики, и Библия, и Коран, и Хаддис могут ошибаться! Коран не является богодухновенным только потому, что опровергается какая-то другая священная книга. Каждый из них должен стоять на своих ногах.
Zaklyucheniye
Real'naya istoriya sbora i sozdaniya teksta Korana yasno dokazyvayet, chto utverzhdeniya musul'man yavlyayutsya vymyshlennymi i ne sootvetstvuyut faktam. Otpechatki Mukhammeda, vidimyye na kazhdoy stranitse, dokazyvayut chelovecheskoye proiskhozhdeniye Korana.
Nauchnyy vzglyad na Koran
Nas nikogda ne perestayet udivlyat' to, chto sovremennyye musul'mane chuvstvuyut, chto imeyut polnoye pravo kritikovat' Bibliyu kak fal'sifitsirovannuyu i polnuyu protivorechiy, i v to zhe vremya obizhat'sya i brosat' takiye epitety, kak rasistskiye, v adres tekh, kto podkhodit k Koranu podobnym obrazom!
kniga Bukayo
Primerom etogo yavlyayetsya rabota Morisa Bukayo «Bibliya, Koran i nauka». V to vremya kak Byukay otkryto atakuyet istochnik vdokhnoveniya i tekst Biblii, kogda on perekhodit k Koranu, on uveryayet chitatelya, chto on imeyet «besspornuyu podlinnost'!»
On ne zatragivayet mnogiye problemy, sushchestvuyushchiye v Korane, a tratit vremya na napadki na Bibliyu.[36]
Na samom dele, lyudi nikogda ne perestavali somnevat'sya v Korane s samogo nachala, i po sey den' on postoyanno podvergayetsya somneniyu.
Ryad problem
U metoda Bukayle yest' ryad problem.
Vo-pervykh, i Koran, i Khaddis utverzhdayut, chto Bibliya yavlyayetsya vdokhnovlennym Slovom Bozh'im, i chasto nazyvayut yeye avtoritetnym istochnikom togo, chemu uchil Mukhammed. Poetomu, yesli Bibliya padet, Koran i Khaddis padut vmeste s ney.[37]
Vo-vtorykh, Byukay narushayet odin iz osnovnykh zakonov logiki. Boleye togo, yego kniga polna vsevozmozhnykh logicheskikh oshibok, izvestnykh chelovechestvu. V chastnosti, odnako, on predpolagayet, chto yesli yemu udastsya «oprovergnut'» Bibliyu, on tem samym podderzhit Koran.
K sozhaleniyu, nevozmozhno dokazat' svoyu pozitsiyu, prosto oprovergaya chuzhuyu.
Kogda delo dokhodit do strogoy logiki, i Bibliya, i Koran, i Khaddis mogut oshibat'sya! Koran ne yavlyayetsya bogodukhnovennym tol'ko potomu, chto oprovergayetsya kakaya-to drugaya svyashchennaya kniga. Kazhdyy iz nikh dolzhen stoyat' na svoikh nogakh.
Порочный круг
Некоторые мусульмане прибегают к извращенным аргументам относительно Корана. Они считают правдой то, что им еще предстоит доказать.
Мусульманин: Мухаммад – пророк Божий.
немусульманин: Почему это правда?
Мусульманин: Так говорит Коран.
Немусульманин: Почему Коран истинен?
Мусульманин: Коран без ошибок.
немусульманин: Почему это правда?
Мусульманин: Потому что так говорит Коран.
немусульманин: Но почему Коран правдив?
Мусульманин: Коран безошибочен.
Вместо того, чтобы грести одним веслом, нам нужно подвергнуть Коран критическому научному исследованию. Если это правда, то оно выдержит все испытания. Если это ложь, лучше узнать это сейчас, прежде чем совершать слепой прыжок веры.
Евангелие от Варнавы
Нынешняя попытка некоторых мусульман использовать гностический труд под названием «Евангелие от Варнавы» как давно утраченное Евангелие от ученика, имя которого оно носит, претендуя на то, чтобы быть более авторитетным, чем сам Новый Завет, заслуживает ряда замечаний.
Западные ученые неоднократно демонстрировали, что так называемое Евангелие от Варнавы является примером подделки во всех деталях.[38]
Например, Варнава не мог написать это письмо, поскольку словарный запас, который он использует, показывает, что оно было написано не в первом веке.
Более того, в нем содержатся утверждения, явно противоречащие Корану, Хадису и Библии! Это меч, который режет в трёх направлениях!
Точно так же, как мусульманин может использовать это якобы утерянное Евангелие, чтобы отрицать Библию, немусульманин может в равной степени использовать его, чтобы отрицать Коран и Хаддис.[39]
Porochnyy krug
Nekotoryye musul'mane pribegayut k izvrashchennym argumentam otnositel'no Korana. Oni schitayut pravdoy to, chto im yeshche predstoit dokazat'.
Musul'manin: Mukhammad – prorok Bozhiy.
nemusul'manin: Pochemu eto pravda?
Musul'manin: Tak govorit Koran.
Nemusul'manin: Pochemu Koran istinen?
Musul'manin: Koran bez oshibok.
nemusul'manin: Pochemu eto pravda?
Musul'manin: Potomu chto tak govorit Koran.
nemusul'manin: No pochemu Koran pravdiv?
Musul'manin: Koran bezoshibochen.
Vmesto togo, chtoby gresti odnim veslom, nam nuzhno podvergnut' Koran kriticheskomu nauchnomu issledovaniyu. Yesli eto pravda, to ono vyderzhit vse ispytaniya. Yesli eto lozh', luchshe uznat' eto seychas, prezhde chem sovershat' slepoy pryzhok very.
Yevangeliye ot Varnavy
Nyneshnyaya popytka nekotorykh musul'man ispol'zovat' gnosticheskiy trud pod nazvaniyem «Yevangeliye ot Varnavy» kak davno utrachennoye Yevangeliye ot uchenika, imya kotorogo ono nosit, pretenduya na to, chtoby byt' boleye avtoritetnym, chem sam Novyy Zavet, zasluzhivayet ryada zamechaniy.
Zapadnyye uchenyye neodnokratno demonstrirovali, chto tak nazyvayemoye Yevangeliye ot Varnavy yavlyayetsya primerom poddelki vo vsekh detalyakh.[38]
Naprimer, Varnava ne mog napisat' eto pis'mo, poskol'ku slovarnyy zapas, kotoryy on ispol'zuyet, pokazyvayet, chto ono bylo napisano ne v pervom veke.
Boleye togo, v nem soderzhatsya utverzhdeniya, yavno protivorechashchiye Koranu, Khadisu i Biblii! Eto mech, kotoryy rezhet v trokh napravleniyakh!
Tochno tak zhe, kak musul'manin mozhet ispol'zovat' eto yakoby uteryannoye Yevangeliye, chtoby otritsat' Bibliyu, nemusul'manin mozhet v ravnoy stepeni ispol'zovat' yego, chtoby otritsat' Koran i Khaddis.[39]
Например, Евангелие от Варнавы осуждает наличие более одной жены, тогда как Коран разрешает иметь до четырех жен. Также разрешено употребление свинины, хотя Коран запрещает это.
Когда мусульманин заявляет, что Евангелие от Варнавы вдохновлено, на самом деле он прижимает нож к собственному горлу!
Свобода критиковать
Мусульмане должны понимать, что если им разрешено критиковать Библию, то и другим людям разрешено критиковать Коран.
Многие мусульмане считают, что любая критика Корана кощунственна и должна быть запрещена. Следовательно, мы знаем, почему мусульманские апологеты не соглашаются участвовать в дебатах об ошибках и противоречиях Корана. Они хотят участвовать в дебатах против христианства, Библии и т. д., но никогда в защите Корана.
Прежде всего, я согласен
После многих лет общения с мусульманами мы обнаружили, что в самом начале нам нужно было добиться от них согласия с тем, что на Западе у нас есть религиозная свобода, а это значит, что мы можем критиковать Библию, Коран, Веды, Книгу Мормона. , и любая другая «священная» книга.
Без обид
Подобные обсуждения не следует воспринимать как личные нападки или оскорбления. Они должны проводиться объективно, сохраняя при этом принятые критерии исследования, чтобы достичь истины.
Любая религия, которая запрещает людям изучать свои священные книги общепринятыми логическими методами исследования, скорее всего, имеет что-то скрывать.
Naprimer, Yevangeliye ot Varnavy osuzhdayet nalichiye boleye odnoy zheny, togda kak Koran razreshayet imet' do chetyrekh zhen. Takzhe razresheno upotrebleniye svininy, khotya Koran zapreshchayet eto.
Kogda musul'manin zayavlyayet, chto Yevangeliye ot Varnavy vdokhnovleno, na samom dele on prizhimayet nozh k sobstvennomu gorlu!
Svoboda kritikovat'
Musul'mane dolzhny ponimat', chto yesli im razresheno kritikovat' Bibliyu, to i drugim lyudyam razresheno kritikovat' Koran.
Mnogiye musul'mane schitayut, chto lyubaya kritika Korana koshchunstvenna i dolzhna byt' zapreshchena. Sledovatel'no, my znayem, pochemu musul'manskiye apologety ne soglashayutsya uchastvovat' v debatakh ob oshibkakh i protivorechiyakh Korana. Oni khotyat uchastvovat' v debatakh protiv khristianstva, Biblii i t. d., no nikogda v zashchite Korana.
Prezhde vsego, ya soglasen
Posle mnogikh let obshcheniya s musul'manami my obnaruzhili, chto v samom nachale nam nuzhno bylo dobit'sya ot nikh soglasiya s tem, chto na Zapade u nas yest' religioznaya svoboda, a eto znachit, chto my mozhem kritikovat' Bibliyu, Koran, Vedy, Knigu Mormona. , i lyubaya drugaya «svyashchennaya» kniga.
Bez obid
Podobnyye obsuzhdeniya ne sleduyet vosprinimat' kak lichnyye napadki ili oskorbleniya. Oni dolzhny provodit'sya ob"yektivno, sokhranyaya pri etom prinyatyye kriterii issledovaniya, chtoby dostich' istiny.
Lyubaya religiya, kotoraya zapreshchayet lyudyam izuchat' svoi svyashchennyye knigi obshcheprinyatymi logicheskimi metodami issledovaniya, skoreye vsego, imeyet chto-to skryvat'.
Простая истина
Простая истина заключается в том, что Коран имеет ряд проблем. Сейчас мы перейдем к некоторым из них.
Поскольку Коран утверждает, что он свободен от ошибок в качестве доказательства своей богодухновенности в Суре 85:21, 22, присутствия даже одной ошибки в Коране достаточно, чтобы бросить на него серьезную тень.
Prostaya istina
Prostaya istina zaklyuchayetsya v tom, chto Koran imeyet ryad problem. Seychas my pereydem k nekotorym iz nikh.
Poskol'ku Koran utverzhdayet, chto on svoboden ot oshibok v kachestve dokazatel'stva svoyey bogodukhnovennosti v Sure 85:21, 22, prisutstviya dazhe odnoy oshibki v Korane dostatochno, chtoby brosit' na nego ser'yeznuyu ten'.
